Aliot de la Toráh:

1. 1:1-13

2. 1:14-23

3. 1:24 - 2:3

4. 2:4 - 3:21

5. 3:22 - 4:26

6. 5:1-24

7. 5:25 - 6:8 8.

Maftir: 6:5-8

Haftaráh: Yeshaiahu (Isaías) 42:5-21 Brit HaJadasháh: Mordejai (Marcos) 1:1-45.

Lecturas adicionales del Brit HaJadashah: Yojanan (Juan) 1:1-16; Colosenses 1:14-17; Ivrim (Hebreos) 1:1-3, 11:1-6; (Hitgalut) Apocalipsis 2:7; 21:1-6,23; 22:1-5,14; Romanos 5:12-21; 1 Corintios 15:35-58; Matitiahu (Mateo) 19:4-6; Efesios 5:21-33; 1 Timoteo 2:11-15;

BERESHIT Significa "En el principio, Desde el origen, Por causa del Principal".

El video corresponde a una transmisión del canal Hablemos de YHWH titulada Parasha 1 - BERESHIT "En el principio", en la que los expositores (Marcelo y su compañera) inician el ciclo anual de lectura de la Torá enfocándose en la porción de Bereshit (Génesis 1:1 – 6:8).

Resumen general del contenido

1. Introducción y temas de la Parashá Bereshit

• Marco de la porción: Se repasan los pasajes clave de Génesis 1 a 6: la creación en seis días, el establecimiento del Shabbat como corona del orden divino, la caída del hombre en el Edén, la ofrenda de Caín y Abel, las genealogías hasta Noé y el preámbulo al diluvio.
• Advertencia sobre añadir mandamientos: Al analizar la caída en el Edén, señalan que Eva agregó a la instrucción divina la prohibición de «ni siquiera tocar» el fruto, argumentando que añadir normas humanas a la palabra de Dios puede conducir al engaño y a la desobediencia.

2. La preexistencia de las instrucciones y la ofrenda de Caín y Abel

• Torá antes del Sinaí: Los expositores argumentan que los mandamientos e instrucciones no nacieron en el monte Sinaí, sino que existían desde el principio.
• El sacrificio por el pecado: Explican que Caín y Abel ya conocían el principio del sacrificio de sangre expiatorio (prefigurado cuando Dios vistió a Adán y Eva con pieles de animales). Indican que el reclamo a Caín en Génesis 4:7 fue por no presentar la ofrenda requerida para el perdón de pecados (animal/sangre), tipología que conectan directamente con la sangre expiatoria de Yeshua.

3. El tema central: Elohim y Yeshua como la «Roca» y fundamento

• Piedra angular y el Logos: A través de pasajes como Efesios 2:20, Juan 1:1–3 y Colosenses 1:16–17, exponen que el universo fue creado y sostenido por la palabra de Dios (el Logos), personificada en Yeshua como la piedra angular indispensable para toda la estructura espiritual.
• Construir sobre la roca: Citando la parábola de Mateo 7:24–29, enfatizan que edificar sobre la roca significa escuchar y poner por obra los mandamientos, sin dejarse llevar por dogmas o tradiciones humanas.

4. Tipología del agua, la Fuente de Guijón y el Templo

• La Roca Fundamental (Evén Shetiyá): Hacen referencia a la tradición hebrea (Mishná, Yoma 53b) sobre la roca en el Monte del Templo/Lugar Santísimo, vinculándola con el huerto del Edén, la piedra de Betel donde durmió Jacob y el nacimiento de las aguas.
• La fuente de agua viva: Relacionan el agua que brotó de la peña en el desierto (Números 20:8) y la visión del torrente del templo en Ezequiel 47 con Yeshua como la fuente de «agua viva» (Juan 4) y la roca espiritual que acompañaba a Israel (1 Corintios 10:3–4).

5. Intervenciones de la comunidad

• A lo largo del estudio participan miembros de la congregación (Georgina, Lorena, Jorge, Elba), aportando lecturas bíblicas y reflexiones sobre la interpretación en hebreo de términos de la creación (remes), las festividades (moedim) como designio eterno y pasajes como Job 9:8 sobre Dios caminando sobre las aguas.

Análisis temático y teológico

1. Perspectiva Mesiánica / Raíces Hebreas:
2. El estudio se sitúa dentro de la corriente creyente en Yeshua que busca redescubrir la observancia de la Torá (guardar el Shabbat, mandamientos dietéticos y fiestas bíblicas). Rechazan tanto la teología tradicional del reemplazo (que enseña que la ley fue abolida) como el rabinismo que niega a Yeshua como Mesías y Dios encarnado.
3. Énfasis cristocéntrico en el Tanaj (Antiguo Testamento):
4. El hilo conductor de la enseñanza es la cristofanía y tipología mesiánica:

• El Bereshit («En el principio») revela el plan de redención del Hijo.
• El sacrificio animal en el Edén y la ofrenda rechazada de Caín anticipan el cordero inmolado.
• La roca de la creación y del desierto prefigura a Yeshua sosteniendo la fe del creyente.

1. Llamado a la coherencia práctica:
2. Los expositores insisten en que la fe no debe limitarse a una profesión verbal o emocional, sino reflejarse en obediencia tangible a las instrucciones bíblicas («dar fruto junto a corrientes de agua», Salmo 1).